И что о толерантности эти спудеи слыхом не слыхивали?..
Как, впрочем, не слышали об этом и их коллеги из 17 века. Так в 1692 году в городке Салем «Охота на ведьм» была удачной - было повешено 19 человек. Еще одного раздавили камнями, а около 200 бросили за решетку. В целом же под «молот» средневековых коллег наших идейных спудеев попало несколько миллионов человек.
Что и говорить, любили в средние века «охотится на ведьм» - топить ни в чем неповинных зеленоглазых и рыжих, сжигать непокорных и инакомыслящих. Однако время шло, а жажда «крови» не проходила. Тогда появились «палаты №6» и ГУЛаги. Вобщем, методов борьбы со свободой слова и мнения всегда было предостаточно. Но кто бы мог подумать, что такой инстинкт силен даже в демократичной стране, в одном из киевских вузов?
Современные «охотники на ведьм» вооружились интернетом, где раскопали частную колонку одного известного украинского бизнесмена, вырвали из контекста отрывки цитат, соединили их в хаотичном, но выгодном для себя порядке, состряпали обвинение в украинофобстве, поставили ярлык «виновен» и вынесли приговор «Сжечь»!
Создается впечатление, что так называемые активисты воспитывались не столько в козаческих украинских традициях, которые усердно прививает Могилянка, сколько в средневековых обычаях инквизиции. Вначале братство выступило против «вольнодумства» на личной колонке Петра Чернышова, генерального директора «Славутича». Затем они сорвали лекцию ТОП-менеджера о лидерстве, которую хотели посетить 170 студентов вуза. Какую цель преследовали современные борцы с личным, персональным мнением? Навязать свои взгляды? Запретить чужие?
Если бы вместо бойкотов и организации беспорядков, ребята из Могилянки учились, они знали бы, что в мировой истории было много борцов против вольнодумства. И даже существовал жестокий способ проверки, является ли человек «колдуном», а иными словами - инакомыслящим. Например, в Кодексе Хаммурапи он назывался «испытание водой». Согласно нему, если человек бездоказательно обвинил другого в колдовстве (читай инакомыслии, вольнодумстве), то он сам мог быть убит.
Проецируя это «испытание» на ситуацию с братством и Чернышовым (а вместе с ним и миллионам людей, которые не разделяют взгляды «спасовцев»), Петру приходиться защищаться от наговоров экстремистов. Но время расставит все на свои места. И беспричинно обвиняемый выйдет из воды пусть и мокрым, но чистым. А вот незадачливых обличителей их «работа» и репутация погубит.
Не знаю, хорошо ли учились члены братства наукам в Alma Mater, или все свое время предпочитали отдавать наговорам и провокациям, но манипулировать людьми они научились превосходно. Только вот может лучше бы вуз научил их искать компромиссы с обществом и развиваться, а не попусту бунтовать? А еще толерантности и терпимости к другим людям? Может тогда бы члены братства вернулись из века 15 в 21, и научились работать, а не «охотились на ведьм». Опять-таки ради будущего Украины.
